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X11n0270_p0792c01║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0792c02║   要解卷第四
X11n0270_p0792c03║   　　　　唐天竺沙門般剌 蜜諦譯
X11n0270_p0792c04║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋迦譯語
X11n0270_p0792c05║   　　　　菩薩戒弟子前 正議大夫同中書
X11n0270_p0792c06║   　　　　門下平章事 清河房融筆受
X11n0270_p0792c07║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘戒環解
X11n0270_p0792c08║   　△八 辨明真說甄別 疑濫二 。初 阿難通難。
X11n0270_p0792c09║   阿難白佛言。世 尊。誠如法王所說。覺緣徧十方界。湛
X11n0270_p0792c10║   然常住 。性非生滅。與先梵志娑毗迦羅所談冥 諦。及
X11n0270_p0792c11║   投灰等諸外道種。說有真我徧滿十方。有何 差別 。
X11n0270_p0792c12║   　覺緣。即覺性遍緣無乎不在者也。前 云 見性周遍
X11n0270_p0792c13║   　非汝而誰。又云 即心圓明遍含國土。即所謂覺緣
X11n0270_p0792c14║   　遍十方界常住 不滅也。然黃髮之 流。亦說真我遍
X11n0270_p0792c15║   　界。及所立冥 諦。謂真性冥 冥 。體非生滅。則 與佛說
X11n0270_p0792c16║   　何 異。葢外道不見性真。但 依賴耶妄計。混濫真說。
X11n0270_p0792c17║   　故此問難冀 佛甄別 也。外道通稱梵志。投灰苦行
X11n0270_p0792c18║   　外道也。　△二 問答質疑四。一 疑同自然二 。一 疑。
X11n0270_p0792c19║   世 尊亦曾於楞伽 山。為大慧等。敷演斯義。彼外道等
X11n0270_p0792c20║   常說自然。我說因緣。非彼境界。
X11n0270_p0792c21║   　先引佛語起疑也。楞伽 會上。為大慧菩薩。說因緣
X11n0270_p0792c22║   　義。以 破外道自然之 執。非彼境界者。非同外道所
X11n0270_p0792c23║   　見也。
X11n0270_p0792c24║   我今觀此覺性自然。非生非滅。遠離一 切虗妄顛倒。
X11n0270_p0793a01║   似 非因緣與彼自然。云 何 開示。不入 群邪。獲真實心
X11n0270_p0793a02║   妙覺明性。
X11n0270_p0793a03║   　楞伽 雖說因緣。破彼妄執。今觀覺性。有真自然體。
X11n0270_p0793a04║   　遠離倒妄。則 似 非因緣。及異彼妄執之 自然也。阿
X11n0270_p0793a05║   　難意。以 今經所談覺性。既非生滅。則 似 乎自然。既
X11n0270_p0793a06║   　非自然。則 似 乎因緣。恐末學濫解。故特與質問。　△
X11n0270_p0793a07║   　二 釋。
X11n0270_p0793a08║   佛告阿難。我今如是開示方便 真實告汝。汝猶未悟。
X11n0270_p0793a09║   惑為自然。阿難。若必自然。自須甄明有自然體。汝且
X11n0270_p0793a10║   觀此妙明見中。以 何 為自。此見為復以 明為自。以 暗
X11n0270_p0793a11║   為自。以 空為自。以 塞為自。阿難。若明為自。應不見暗。
X11n0270_p0793a12║   若復以 空為目體者。應不見塞。如是乃至諸暗等相
X11n0270_p0793a13║   以 為自者。則 於明時見性斷滅。云 何 見明。
X11n0270_p0793a14║   　釋非自然也。真實之 告。即自住 三摩地中等文也。
X11n0270_p0793a15║   　自然謂自體本然也。自體本然則 不隨境變。今皆
X11n0270_p0793a16║   　隨變。非自然矣。　△二 疑同因緣二 。一 疑。
X11n0270_p0793a17║   阿難言。必此妙見性非自然。我今發明是因緣生。心
X11n0270_p0793a18║   猶未明。諮詢如來。是義云 何 合因緣性。
X11n0270_p0793a19║   　捨一 執一 。迷者皆然。　△二 釋。
X11n0270_p0793a20║   佛言。汝言因緣。吾復問汝。汝今因見。見性現前 。此見
X11n0270_p0793a21║   為復因明有見。因暗有見。因空有見。因塞有見。阿難
X11n0270_p0793a22║   若因明有。應不見暗。如因暗有。應不見明。如是乃至
X11n0270_p0793a23║   因空因塞同於明暗。復次阿難。此見又復緣明有見。
X11n0270_p0793a24║   緣暗有見。緣空有見。緣塞有見。阿難。若緣空有。應不
X11n0270_p0793b01║   見塞。若緣塞有。應不見空。如是乃至緣明緣暗同於
X11n0270_p0793b02║   空塞。
X11n0270_p0793b03║   　釋非因緣也。假物為因。循物為緣。既無定趣。非因
X11n0270_p0793b04║   　緣矣。　△三疊拂直示。
X11n0270_p0793b05║   當知如是精覺妙明。非因非緣。亦非自然。非不自然。
X11n0270_p0793b06║   無非不非。無是非是。離一 切相。即一 切法。
X11n0270_p0793b07║   　疊拂徧計。直示精覺也。因緣自然是非等相。皆是
X11n0270_p0793b08║   　妄情徧計分別 。精覺妙明本無是事 。故曰離一 切
X11n0270_p0793b09║   　相。徧計既離。則 圓成實體。觸處現前 。故曰即一 切
X11n0270_p0793b10║   　法。祖師所謂但 離妄緣即如如佛。又曰是非已去
X11n0270_p0793b11║   　了 。是非裏薦取。此離一 切相即一 切法之 意也。
X11n0270_p0793b12║   汝今云 何 於中措心。以 諸世 間戲論名相而得分別 。
X11n0270_p0793b13║   如以 手掌撮摩虗空。秪益自勞 。虗空云 何 隨汝執捉。
X11n0270_p0793b14║   　結上文而責滯情也。精覺不可措心。如虗空不可
X11n0270_p0793b15║   　措手。　△四引經再 辯四。初 引經問難。
X11n0270_p0793b16║   阿難白佛言。世 尊。必妙覺性。非因非緣。世 尊云 何 常
X11n0270_p0793b17║   與比丘宣說。見性具 四種緣。所謂因空。因明。因心。因
X11n0270_p0793b18║   眼。是義云 何 。佛言阿難。我說世 間諸因緣相。非第一
X11n0270_p0793b19║   義。
X11n0270_p0793b20║   　緣生之 法。因空而有。因明而顯。因心而知。因眼而
X11n0270_p0793b21║   　見。是乃世 間名相。於第一 義皆為戲論。　△二 委曲
X11n0270_p0793b22║   　辯覈。
X11n0270_p0793b23║   阿難。吾復問汝。諸世 間人說我能見。云 何 名見。云 何
X11n0270_p0793b24║   不見。阿難言。世 人因於日月燈光 見種種相。名之 為
X11n0270_p0793c01║   見。若復無此三種光 明。則 不能見。
X11n0270_p0793c02║   　因三種光 。而後能見。名和合相。非真見體。當知真
X11n0270_p0793c03║   　見非和合相。不逐緣生。不隨境滅。
X11n0270_p0793c04║   阿難。若無明時名不見者。應不見暗。若必見暗。此但
X11n0270_p0793c05║   無明。云 何 無見。
X11n0270_p0793c06║   　漸覈真見也。
X11n0270_p0793c07║   阿難。若在暗時。不見明故名為不見。今在明時。不見
X11n0270_p0793c08║   暗相還名不見。如是二 相。俱 名不見。
X11n0270_p0793c09║   　逆質俗 情也。
X11n0270_p0793c10║   若復二 相自相凌奪。非汝見性於中暫無。如是則 知
X11n0270_p0793c11║   二 俱 名見。云 何 不見。
X11n0270_p0793c12║   　順顯真見也。明暗自奪。見不暫無。此即不逐緣生
X11n0270_p0793c13║   　不隨境滅者也。　△三正明見體二 。初 明離緣。
X11n0270_p0793c14║   是故阿難。汝今當知。見明之 時見非是明。見暗之 時
X11n0270_p0793c15║   見非是暗。見空之 時見非是空。見塞之 時見非是塞。
X11n0270_p0793c16║   　明暗空塞皆屬緣塵。各非見體。　△二 明離相。
X11n0270_p0793c17║   四義成就。汝復應知。見見之 時。見非是見。
X11n0270_p0793c18║   　四義成就汝復應知者。結成上義。復起下文也。上
X11n0270_p0793c19║   　明見非是明乃至見非是塞。義既成就。次復應知。
X11n0270_p0793c20║   　見見之 時見非是見。葢知明暗之 非見。則 雖悟見
X11n0270_p0793c21║   　體離緣。而未見見體。知見見之 非見。則 悟見體離
X11n0270_p0793c22║   　相。而真見見體矣。　△四結責勉 進。
X11n0270_p0793c23║   見猶離見。見不能及。云 何 復說因緣自然及和合相。
X11n0270_p0793c24║   汝等聲聞。狹劣 無識。不能通達清淨實相。吾今誨汝。
X11n0270_p0794a01║   當善思惟。無得疲怠妙菩提路。
X11n0270_p0794a02║   　見體尚猶離見。而見不能及。況諸言說能及哉。離
X11n0270_p0794a03║   　緣離相。言說不及。是謂清淨實相妙菩提路。而聲
X11n0270_p0794a04║   　聞但 局名相不能通達。故勉 令善思勿 疲怠也。前
X11n0270_p0794a05║   　文躡迹。廣明身心真妄。意在發正知見顯如來藏。
X11n0270_p0794a06║   　而學者見見未明。覺心未淨。故下文重開慧目。再
X11n0270_p0794a07║   　淨餘塵。使真精瞭然。則 如來藏存於目擊矣。　△九
X11n0270_p0794a08║   　廣明眚妄重開慧目三。初 阿難牒請。
X11n0270_p0794a09║   阿難白佛言。世 尊。如佛世 尊為我等輩宣說因緣及
X11n0270_p0794a10║   與自然諸和合相與不和合。心猶未開。而今更聞見
X11n0270_p0794a11║   見非見。重增迷悶。伏願弘慈。施大慧目。開示我等覺
X11n0270_p0794a12║   心明淨。作是語已。悲淚頂禮。承受聖旨。
X11n0270_p0794a13║   　牒前 重請也。諸和合相。即因日月燈然後有見者
X11n0270_p0794a14║   　也。不和合相。即非明非暗非通非塞者也。　△二 佛
X11n0270_p0794a15║   　與開示三。初 愍眾敕聽。
X11n0270_p0794a16║   爾時世 尊。憐愍阿難及諸大眾。將欲敷演大陀羅尼
X11n0270_p0794a17║   諸三摩提妙修 行路。告阿難言。汝雖強記。但 益多聞。
X11n0270_p0794a18║   於奢摩他微密觀照心猶未了 。汝今諦聽。吾當為汝
X11n0270_p0794a19║   分別 開示。亦令將來諸有漏者獲菩提果。
X11n0270_p0794a20║   　憐愍者。愍諸有學空溺多聞不開慧目而迷倒輪
X11n0270_p0794a21║   　轉也。大陀羅尼等者。即首楞正觀也。於此能了 。則
X11n0270_p0794a22║   　顛倒見妄無復發生。遂盡諸漏。獲菩提果矣。　△二
X11n0270_p0794a23║   　辯妄開示二 。初 總標妄本。
X11n0270_p0794a24║   阿難。一 切眾生。輪迴世 間。由二 顛倒分別 見妄。當處
X11n0270_p0794b01║   發生。當業輪轉。云 何 二 見。一 者眾生別 業妄見。二 者
X11n0270_p0794b02║   眾生同分妄見。
X11n0270_p0794b03║   　二 倒見妄。即同別 二 見也。別 業。言起惑之 異。妄逐
X11n0270_p0794b04║   　緣影。迷失正見。同業。言感妄所同。妄隨生死。淪替
X11n0270_p0794b05║   　本覺。由此見妄。循造妄業。故云 當處發生。隨業受
X11n0270_p0794b06║   　報人天諸趣。故云 當業輪轉。　△二 別 釋妄相二 。一
X11n0270_p0794b07║   　喻明二 。一 喻別 業四。一 舉喻。
X11n0270_p0794b08║   云 何 名為別 業妄見。阿難。如世 間人。目有赤眚。夜見
X11n0270_p0794b09║   燈光 。別 有圓影五 色重疊。
X11n0270_p0794b10║   　目有赤眚。則 於燈見重疊之 色。見有妄病。故於境
X11n0270_p0794b11║   　起差別 之 惑。　△二 明妄二 一 即燈見明妄。
X11n0270_p0794b12║   於意云 何 。此夜燈明所現圓光 。為是燈色。為當見色。
X11n0270_p0794b13║   阿難。此若燈色。則 非眚人何 不同見。而此圓影唯眚
X11n0270_p0794b14║   之 觀。若是見色。見已成色。則 彼眚人見圓影者。名為
X11n0270_p0794b15║   何 等。
X11n0270_p0794b16║   　重疊影光 。既非燈色。又非見色。唯彼見者目眚所
X11n0270_p0794b17║   　成。喻差別 妄見非由境起亦非根起。皆是眾生見
X11n0270_p0794b18║   　病所成也。唯眚之 觀。謂唯有眚者見之 也。名字何
X11n0270_p0794b19║   　等。謂色若在根。則 燈之 圓影。不得名色矣。　△二 離
X11n0270_p0794b20║   　燈見明妄。
X11n0270_p0794b21║   復次阿難。若此圓影。離燈別 有。則 合傍觀屏帳几筵
X11n0270_p0794b22║   有圓影出。離見別 有。應非眼矚。云 何 眚人目見圓影。
X11n0270_p0794b23║   　上即燈見既無實體。此離燈見又無定處。足知其
X11n0270_p0794b24║   　妄矣。　△三結顯妄源。
X11n0270_p0794c01║   是故當知。色實在燈。見病為影。
X11n0270_p0794c02║   　燈有色而無影。影由目眚之 為。智有照而無妄。妄
X11n0270_p0794c03║   　由見病所起。　△四了 妄無體。
X11n0270_p0794c04║   影見俱 眚見眚非病。終不應言是燈是見。於是中有
X11n0270_p0794c05║   非燈非見。如第二 月非體非影。何 以 故。第二 之 觀揑
X11n0270_p0794c06║   所成故。諸有智者。不應說言此揑根元 是形非形離
X11n0270_p0794c07║   見非見。
X11n0270_p0794c08║   　知影由見病之 為。則 影與見俱 眚病耳。而見眚者
X11n0270_p0794c09║   　自非病也。見眚者即見體也。見體本自無病。則 影
X11n0270_p0794c10║   　見之 眚皆為浮妄。了 不相涉。故不應執言是燈是
X11n0270_p0794c11║   　見。亦不應執非燈非見。如第二 月非體非影全 即
X11n0270_p0794c12║   　虗妄。故不應窮詰也。體謂真月。影謂水月。
X11n0270_p0794c13║   此亦如是。目眚所成。今欲名誰是燈是見。何 況分別
X11n0270_p0794c14║   非燈非見。
X11n0270_p0794c15║   　既了 無體。何 用擬心。　△二 喻同分二 。一 廣舉。
X11n0270_p0794c16║   云 何 名為同分妄見。阿難。此閻浮提。除大海水。中間
X11n0270_p0794c17║   平陸有三千洲。正中大洲。東西括量。大國凡有二 千
X11n0270_p0794c18║   三百。其餘小洲在諸海中。其間或有三兩百國。或一
X11n0270_p0794c19║   或二 。至于三十四十五 十。
X11n0270_p0794c20║   　△二 局喻。
X11n0270_p0794c21║   阿難。若復此中有一 小洲。秪有兩國。唯一 國人同感
X11n0270_p0794c22║   惡緣。則 彼小洲當土眾生。覩諸一 切不祥境界。或見
X11n0270_p0794c23║   二 日。或見兩月。其中乃至暈適珮玦。彗孛飛流。負耳
X11n0270_p0794c24║   虹蜺。種種惡相但 此國見。彼國眾生本所不見。亦復
X11n0270_p0795a01║   不聞。
X11n0270_p0795a02║   　不祥氣現。唯災地見之 。乃同業妄感也。彼無災地。
X11n0270_p0795a03║   　不見不聞。喻有漏境界唯妄覺見之 。即同業妄見
X11n0270_p0795a04║   　也。彼無漏者。見本清淨故。釋迦化土。現淨穢之 不
X11n0270_p0795a05║   　同。諸天飯食。隨福德而有異也。暈適珮玦。日月之
X11n0270_p0795a06║   　災象也。彗孛飛流。星辰之 災象也。負耳虹蜺。陰陽
X11n0270_p0795a07║   　之 災象也。惡氣環日為暈。日食曰適。所謂適見于
X11n0270_p0795a08║   　日月之 災也。珮玦謂妖氣近日如環珮之 狀。星芒
X11n0270_p0795a09║   　偏 指曰彗。如彗箒也。芒氣四出曰孛。孛孛然也。絕
X11n0270_p0795a10║   　迹而去曰飛。光 迹相連曰流。陰陽之 氣。或背日如
X11n0270_p0795a11║   　負。旁日如耳。或明而為虹。暗而為霓。　△二 法合二 。
X11n0270_p0795a12║   　一 合別 業五 。一 標告。
X11n0270_p0795a13║   阿難。吾今為汝。以 此二 事 進退合明。
X11n0270_p0795a14║   　二 事 者。別 業眚見同分不祥也。法喻互 顯。曰進退
X11n0270_p0795a15║   　合明。　△二 牒喻。
X11n0270_p0795a16║   阿難。如彼眾生別 業妄見。矚燈光 中所現圓影。雖似
X11n0270_p0795a17║   前 境。終彼見者目眚所成。眚即見勞 。非色所造。然見
X11n0270_p0795a18║   眚者終無見咎。
X11n0270_p0795a19║   　圓影無實。則 似 境而已。乃見勞 目眚所成。非燈色
X11n0270_p0795a20║   　所造。喻別 業之 妄咎由根起非由境也。雖由根起。
X11n0270_p0795a21║   　特根之 妄。非見之 妄。故曰然見眚者終無見咎也。
X11n0270_p0795a22║   　前 云 見眚非病。此云 見眚者無見咎。次云 本覺明
X11n0270_p0795a23║   　心覺緣非眚。後云 皆即見眚非見眚者。又云 彼見
X11n0270_p0795a24║   　精真性非眚者。皆指見體也。　△三正合。
X11n0270_p0795b01║   例 汝今日以 目觀見山河國土及諸眾生。皆是無始
X11n0270_p0795b02║   見病所成。見與見緣似 現前 境。元 我覺明見所緣眚。
X11n0270_p0795b03║   覺見即眚。本覺明心。覺緣非眚。
X11n0270_p0795b04║   　器界無實。亦似 境而已。乃無始見病所成。非前 境
X11n0270_p0795b05║   　所造。故曰元 我覺明覺所緣眚也。見與見緣。指妄
X11n0270_p0795b06║   　根妄境也。雖似 有而無實。元 則 我之 覺明。見所緣
X11n0270_p0795b07║   　眚而已。此眚非他。但 有覺有見。即為眚病。所謂知
X11n0270_p0795b08║   　見立知即無明本也。然此特覺明之 妄。非本覺之
X11n0270_p0795b09║   　妄。故曰本覺明心覺緣非眚也。　△四牒答。
X11n0270_p0795b10║   覺所覺眚。覺非眚中。此實見見。云 何 復名覺聞知見。
X11n0270_p0795b11║   　所覺即一 切可見之 境也。覺可見之 境皆為眚病。
X11n0270_p0795b12║   　而此覺性非墮眚中。即非可見之 境矣。見此非可
X11n0270_p0795b13║   　見者。即實見見也。真見如是。云 何 復以 覺聞知見
X11n0270_p0795b14║   　眚中之 事 而名之 哉。　△五 結告。
X11n0270_p0795b15║   是故汝今見我及汝并諸世 間十類眾生。皆即見眚
X11n0270_p0795b16║   非見眚者。彼見真精性非眚者。故不名見。
X11n0270_p0795b17║   　皆即見眚非見眚者。言可見之 法皆即眚病非是
X11n0270_p0795b18║   　見體。彼見真體本非眚類。故不名見。此結見非是
X11n0270_p0795b19║   　見也。　△二 合同分二 。一 牒喻。
X11n0270_p0795b20║   阿難。如彼眾生同分妄見。例 彼妄見別 業一 人。一 病
X11n0270_p0795b21║   目人同彼一 國。彼見圓影。眚妄所生。此眾同分所現
X11n0270_p0795b22║   不祥。同見業中瘴惡所起。俱 是無始見妄所生。
X11n0270_p0795b23║   　引別 業例 同分。引眚妄例 瘴惡。以 明妄業雖異妄
X11n0270_p0795b24║   　本不殊。故曰俱 是無始見妄所生。　△二 正合。
X11n0270_p0795c01║   例 閻浮提三千洲中兼 四大海。娑婆世 界并洎十方
X11n0270_p0795c02║   諸有漏國及諸眾生。同是覺明無漏妙心。見聞覺知
X11n0270_p0795c03║   虗妄病緣。和合妄生。和合妄死。
X11n0270_p0795c04║   　上以 一 人例 一 國。此以 一 國例 大千。合顯器界根
X11n0270_p0795c05║   　身無非見病和合妄起也。覺明無漏妙心即依真
X11n0270_p0795c06║   　起妄者。　△三舉要結答。
X11n0270_p0795c07║   若能遠離諸和合緣及不和合。則 復滅除諸生死因。
X11n0270_p0795c08║   圓滿菩提不生滅性。清淨本心。本覺常住 。
X11n0270_p0795c09║   　諸和合緣。即因境而起妄念麤相。不和合者。即離
X11n0270_p0795c10║   　緣獨證法執細相。此皆諸生死因。能虧菩提。起生
X11n0270_p0795c11║   　滅。汙淨心。淪本覺。故能遠離則 圓滿清淨。而本覺
X11n0270_p0795c12║   　常住 。此章始於阿難請開慧目。使覺心明淨故。此
X11n0270_p0795c13║   　結答乃開慧目淨覺心之 要也。　△三再 淨餘塵二 。
X11n0270_p0795c14║   　一 牒疑。
X11n0270_p0795c15║   阿難。汝雖先悟本覺妙明性非因緣非自然性。而猶
X11n0270_p0795c16║   未明如是覺元 非和合生及不和合。
X11n0270_p0795c17║   　覺元 自本覺而出即始覺也。下所謂證菩提心者
X11n0270_p0795c18║   　是也。前 於妙明本覺。疑同因緣自然。既與辯質。而
X11n0270_p0795c19║   　未明證道始覺非和合生及不和合。是為覺心餘
X11n0270_p0795c20║   　塵故。再 與辯之 。使明淨也。　△二 辯淨二 。一 舉妄情。
X11n0270_p0795c21║   阿難。吾今復以 前 塵問汝。汝今猶以 一 切世 間妄想
X11n0270_p0795c22║   和合諸因緣性。而自疑惑證菩提心和合起者。
X11n0270_p0795c23║   　△二 正與辯四。一 辯非和五 。初 總問。
X11n0270_p0795c24║   則 汝今者妙淨見精。為與明和。為與暗和。為與通和。
X11n0270_p0796a01║   為與塞和。
X11n0270_p0796a02║   　設有所和。即涉妄塵。不名妙淨。　△二 別 辯。
X11n0270_p0796a03║   若明和者。且汝觀明。當明現前 。何 處雜見。見相可辯。
X11n0270_p0796a04║   雜何 形像 。
X11n0270_p0796a05║   　見相謂見與明相。　△三反辯。
X11n0270_p0796a06║   若非見者。云 何 見明。若即見者。云 何 見見。
X11n0270_p0796a07║   　明若非見。不能見明。此疑若相雜也。明若即見。誰
X11n0270_p0796a08║   　為能見。又非雜矣。此章皆明浮塵幻相。一 無實體
X11n0270_p0796a09║   　不容窮詰。
X11n0270_p0796a10║   必見圓滿。何 處和明。若明圓滿。不合見和。
X11n0270_p0796a11║   　惟見與明。體必圓滿。不合相和。葢和則 間雜。非圓
X11n0270_p0796a12║   　滿矣。　△四結成。
X11n0270_p0796a13║   見必異明。雜則 失彼性明名字。雜失明性。和明非義。
X11n0270_p0796a14║   　牒上結成非和也。見既異明。若和而雜之 。則 失彼
X11n0270_p0796a15║   　妙淨性名。定非與明和矣。　△五 例 明。
X11n0270_p0796a16║   彼暗與通及諸群塞。亦復如是。
X11n0270_p0796a17║   　知非與明和。餘皆非也。　△二 辯非合四。初 總問。
X11n0270_p0796a18║   復次阿難。又汝今者妙淨見精。為與明合。為與暗合。
X11n0270_p0796a19║   為與通合。為與塞合。
X11n0270_p0796a20║   　和者雜而不辨。合則 附而不離。　△二 別 辯。
X11n0270_p0796a21║   若明合者。至於暗時明相已滅。此見即不與諸暗合。
X11n0270_p0796a22║   云 何 見暗。
X11n0270_p0796a23║   　合則 不離故。明相滅時見亦隨滅。不復合暗。　△三
X11n0270_p0796a24║   　反辯。
X11n0270_p0796b01║   若見暗時不與暗合。與明合者應非見明。既不見明。
X11n0270_p0796b02║   云 何 明合。了 明非暗。
X11n0270_p0796b03║   　若不合暗而能見暗。則 與明合時應不見明。然既
X11n0270_p0796b04║   　不見明。云 何 言與明合。云 何 了 明非暗耶。合義不
X11n0270_p0796b05║   　成。則 證菩提心非和合起明矣。　△四例 明。
X11n0270_p0796b06║   彼暗與通及諸群塞。亦復如是。
X11n0270_p0796b07║   　△二 辯非非和二 。初 起疑。
X11n0270_p0796b08║   阿難白佛言。世 尊。如我思惟。此妙覺元 。與諸緣塵及
X11n0270_p0796b09║   心念慮。非和合耶。
X11n0270_p0796b10║   　此又捨一 執一 也。　△二 正辯四。初 總問。
X11n0270_p0796b11║   佛言。汝今又言覺非和合。吾復問汝。此妙見精非和
X11n0270_p0796b12║   合者。為非明和。為非暗和。為非通和。為非塞和。
X11n0270_p0796b13║   　△二 別 辯。
X11n0270_p0796b14║   若非明和。則 見與明必有邊畔。汝且諦觀。何 處是明。
X11n0270_p0796b15║   何 處是見。在見在明自何 為畔。
X11n0270_p0796b16║   　和則 同而無畔。非和則 異。故必有畔。且求畔不得
X11n0270_p0796b17║   　非非和矣。　△三反辯。
X11n0270_p0796b18║   阿難。若明際中必無見者。則 不相及。自不知其明相
X11n0270_p0796b19║   所在。畔云 何 成。
X11n0270_p0796b20║   　相及乃有畔。畔義不成。非非和也。　△四例 明。
X11n0270_p0796b21║   彼暗與通及諸群塞。亦復如是。
X11n0270_p0796b22║   　△四辯非非合三。初 總問。
X11n0270_p0796b23║   又妙見精非和合者。為非明合。為非暗合。為非通合。
X11n0270_p0796b24║   為非塞合。
X11n0270_p0796c01║   　△二 別 辯。
X11n0270_p0796c02║   若非明合。則 見與明性相乖 角。如耳與明。了 不相觸。
X11n0270_p0796c03║   見且不知明相所在。云 何 甄明合非合理。
X11n0270_p0796c04║   　以 為非合。則 根境乖 背。既不知明。亦不顯見。二 體
X11n0270_p0796c05║   　既無。從何 甄別 合與非合之 理耶。　△三例 明。
X11n0270_p0796c06║   彼暗與通及諸群塞。亦復如是。
X11n0270_p0796c07║   　上皆依淨妙見精遣拂情塵也。自卷初 發明覺性
X11n0270_p0796c08║   　廣辯真妄。乃至重開慧目。再 淨餘塵。至此身心洒
X11n0270_p0796c09║   　落。真妄兩亡。斯可顯示如來藏性。使知根塵處界
X11n0270_p0796c10║   　法法圓明物物顯現。是為造悟修 證大本也。　△十
X11n0270_p0796c11║   　即諸根塵顯如來藏二 。初 括前 總顯。
X11n0270_p0796c12║   阿難。汝猶未明一 切浮塵諸幻化相。當處出生。隨處
X11n0270_p0796c13║   滅盡。幻妄稱相。其性真為妙覺明體。如是乃至五 陰
X11n0270_p0796c14║   六 入 。從十二 處至十八 界。因緣和合虗妄有生。因緣
X11n0270_p0796c15║   別 離虗妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏。常住
X11n0270_p0796c16║   妙明。不動 周圓妙真如性。性真常中。求於去來迷悟
X11n0270_p0796c17║   生死。了 無所得。
X11n0270_p0796c18║   　明暗通塞合非合理。皆所謂浮塵幻相。和合妄起。
X11n0270_p0796c19║   　和合妄滅。故曰當處出生隨處滅盡。本無有生。亦
X11n0270_p0796c20║   　無和合。則 幻妄稱相而已。幻無自性。依真而立。如
X11n0270_p0796c21║   　華起空全 體即空。如泡生水全 體即水。故曰其性
X11n0270_p0796c22║   　真為妙覺明體。近取諸身。遠取諸物。莫不皆然。故
X11n0270_p0796c23║   　曰如是乃至等也。如來藏者。當人法身妙性也。依
X11n0270_p0796c24║   　果而稱曰如來。含攝眾德曰藏。未甞去來曰常住 。
X11n0270_p0797a01║   　暗不能昏曰妙明。不隨生滅曰不動 。無不遍足曰
X11n0270_p0797a02║   　周圓。妙萬物而至神。性一 切而不異。曰妙真如性。
X11n0270_p0797a03║   　能見是性。則 迷悟生死。了 不可得矣。問真常之 性
X11n0270_p0797a04║   　人人本具 。既無去來生死。奈何 今之 實有耶。曰不
X11n0270_p0797a05║   　真常則 有。真常則 不有矣。譬之 空水。目病則 華。風
X11n0270_p0797a06║   　擊則 泡。豈其真常哉。若晴明澄湛。乃謂真常。於明
X11n0270_p0797a07║   　湛中。靜求華泡。夫何 所得。能審乎此。則 不疑聖言。
X11n0270_p0797a08║   　惟務 在了 幻妄而復真常也。　△二 隨事 別 明四。初
X11n0270_p0797a09║   　即五 陰明二 。初 總徵。
X11n0270_p0797a10║   阿難。云 何 五 陰本如來藏妙真如性。
X11n0270_p0797a11║   　色受想行識五 者成體蔭蔽妙明曰五 陰。　△二 別
X11n0270_p0797a12║   　明五 。一 色陰三。一 依真起妄。
X11n0270_p0797a13║   阿難。譬如有人。以 清淨目。觀晴明空。唯一 晴虗。逈無
X11n0270_p0797a14║   所有。其人無故不動 目睛。瞪以 發勞 。則 於虗空別 見
X11n0270_p0797a15║   狂華。復有一 切狂亂 非相。色陰當知亦復如是。
X11n0270_p0797a16║   　淨目晴空。喻淨智。觀妙性故逈無所有。勞 目華空。
X11n0270_p0797a17║   　喻妄因緣幻色故。別 見狂相。此色陰所起也。空華
X11n0270_p0797a18║   　喻色陰。狂相喻色境。皆妄感也。　△二 辯妄無實。
X11n0270_p0797a19║   阿難。是諸狂華。非從空來。非從目出。如是阿難。若空
X11n0270_p0797a20║   來者。既從空來還從空入 。若有出入 即非虗空。空若
X11n0270_p0797a21║   非空。自不容其華相起滅。如阿難體不容阿難。
X11n0270_p0797a22║   　辯狂華不因空生。明色陰不因境有也。有出入 則
X11n0270_p0797a23║   　有實體。故非虗空。非空則 實。故如阿難體更無所
X11n0270_p0797a24║   　容。
X11n0270_p0797b01║   若目出者。既從目出還從目入 。即此華性從目出故
X11n0270_p0797b02║   當合有見。若有見者。去既華空。旋合見眼。若無見者。
X11n0270_p0797b03║   出既翳空。旋當翳眼。又見華時。目應無翳。云 何 晴空
X11n0270_p0797b04║   號清明眼。
X11n0270_p0797b05║   　辯狂華不因目出。明色陰不因根生也。華從目出。
X11n0270_p0797b06║   　則 得目之 性故應有見。今旋時既不見眼。又不翳
X11n0270_p0797b07║   　眼。非目出矣。又見華時。目應無翳。乃成出義。云 何
X11n0270_p0797b08║   　見華。目尚有翳。必見晴空乃號清明眼。則 目出之
X11n0270_p0797b09║   　義了 無定也。　△三了 妄即真。
X11n0270_p0797b10║   是故當知。色陰虗妄。本非因緣。非自然性。
X11n0270_p0797b11║   　既了 幻華無因。當知色陰虗妄。本非因緣自然。即
X11n0270_p0797b12║   　如來藏妙真如性。餘四例 此。　△二 受陰三。一 依真
X11n0270_p0797b13║   　起妄。
X11n0270_p0797b14║   阿難。譬如有人。手足宴安。百骸調適。忽如忘生。性無
X11n0270_p0797b15║   違順。其人無故。以 二 手掌於空相摩。於二 手中。妄生
X11n0270_p0797b16║   澁滑冷熱諸相。受陰當知亦復如是。
X11n0270_p0797b17║   　觸情於境納境於心曰受。宴安調適。性無違順。喻
X11n0270_p0797b18║   　藏性本無諸受也。二 手空摩。妄生澁滑。喻妄觸引
X11n0270_p0797b19║   　起諸受也。忘生如圓覺所謂忽忘我身。言調適之
X11n0270_p0797b20║   　至也。　△二 辯妄無實。
X11n0270_p0797b21║   阿難。是諸幻觸。不從空來。不從掌出。如是。阿難。若空
X11n0270_p0797b22║   來者。既能觸掌。何 不觸身。不應虗空選擇來觸。若從
X11n0270_p0797b23║   掌出。應非待合。
X11n0270_p0797b24║   　空體常遍。不應有擇。掌當自出。不應有待。
X11n0270_p0797c01║   又掌出故。合則 掌知。離則 觸入 。臂腕骨髓應亦覺知
X11n0270_p0797c02║   入 時蹤跡。必有覺心知出知入 。自有一 物身中往來。
X11n0270_p0797c03║   何 待合知要名為觸。
X11n0270_p0797c04║   　若從掌出。出必有入 。然合而出時掌雖有知。離而
X11n0270_p0797c05║   　入 時臂且不覺。既無定實。全 一 虗妄耳。　△三了 妄
X11n0270_p0797c06║   　即真。
X11n0270_p0797c07║   是故當知。受陰虗妄。本非因緣。非自然性。
X11n0270_p0797c08║   　△三想陰三。一 依真起妄。
X11n0270_p0797c09║   阿難。譬如有人。談說酢梅。口中水出。思蹋懸崖。足心
X11n0270_p0797c10║   酸澁。想陰當知亦復如是。
X11n0270_p0797c11║   　想無實相。由心成相。說梅思崖無實相也。口水足
X11n0270_p0797c12║   　酸由心成相也。凡想如之 。　△二 辯妄無實。
X11n0270_p0797c13║   阿難。如是酢說。不從梅生。非從口入 。如是。阿難。若梅
X11n0270_p0797c14║   生者。梅合自談。何 待人說。若從口入 。自合口聞。何 須
X11n0270_p0797c15║   待耳。若獨耳聞。此水何 不耳中而出。
X11n0270_p0797c16║   　人談梅而口水。梅不能談。則 計梅出者妄也。耳聞
X11n0270_p0797c17║   　梅而心想。口不能聞。則 計口入 者妄也。耳聞梅而
X11n0270_p0797c18║   　耳無水。則 計說計聞皆妄也。
X11n0270_p0797c19║   想蹋懸崖。與說相類。
X11n0270_p0797c20║   　類例 上義全 上妄耳。　△三了 妄即真。
X11n0270_p0797c21║   是故當知。想陰虗妄。本非因緣。非自然性。
X11n0270_p0797c22║   　△四行陰三。一 依真起妄。
X11n0270_p0797c23║   阿難。譬如瀑流。波浪相續。前 際後際不相踰越。行陰
X11n0270_p0797c24║   當知亦復如是。
X11n0270_p0798a01║   　妙湛妄動 。隨境轉徙。念念遷謝。新新不停 。故名行
X11n0270_p0798a02║   　陰。而譬瀑流也。以 念念生滅後不至前 。故曰不相
X11n0270_p0798a03║   　踰越。　△二 辯妄無實。
X11n0270_p0798a04║   阿難。如是流性。不因空生。不因水有。亦非水性。非離
X11n0270_p0798a05║   空水。如是。阿難。若因空生。則 諸十方無盡虗空成無
X11n0270_p0798a06║   盡流。世 界自然俱 受淪溺。若因水有。則 此瀑流性應
X11n0270_p0798a07║   非水。有所有相。今應現在。若即水性。則 澄清時應非
X11n0270_p0798a08║   水體。若離空水。空非有外。水外無流。
X11n0270_p0798a09║   　牒釋流性。不因空水。非即非離。以 明行陰無實體
X11n0270_p0798a10║   　也。有所有相。謂流應離水別 有體相也。空非有外。
X11n0270_p0798a11║   　水流其間。水外無流。流終依水。則 非離空水矣。　△
X11n0270_p0798a12║   　三了 妄即真。
X11n0270_p0798a13║   是故當知。行陰虗妄。本非因緣。非自然性。
X11n0270_p0798a14║   　△五 識陰三一 依真起妄。
X11n0270_p0798a15║   阿難。譬如有人。取頻伽 缾。塞其兩孔。滿中擎空。千里
X11n0270_p0798a16║   遠行。用餉他國。識陰當知亦復如是。
X11n0270_p0798a17║   　缾作頻伽 鳥形。有形無實。譬眾生妄身也。滿中之
X11n0270_p0798a18║   　空。譬識陰也。性空真覺。周遍法界。一 迷為識。故局
X11n0270_p0798a19║   　在妄身之 內。如瓶中之 空耳。內外一 空。喻性識一
X11n0270_p0798a20║   　體。塞其兩孔。喻妄分同異也。空無往來。不可擎餉。
X11n0270_p0798a21║   　以 隨頻伽 瓶故。妄有千里之 行他國之 餉。喻性無
X11n0270_p0798a22║   　生滅無捨受以 依幻妄身故。逃形於此。托生於彼。
X11n0270_p0798a23║   　比迷性成識妄隨流轉之 狀也。　△二 辯妄無實。
X11n0270_p0798a24║   阿難。如是虗空。非彼方來。非此方入 。
X11n0270_p0798b01║   　明性無往來無出入 也。
X11n0270_p0798b02║   如是。阿難。若彼方來。則 本瓶中既貯空去。於本瓶地
X11n0270_p0798b03║   應少虗空。若此方入 。開孔倒瓶。應見空出。
X11n0270_p0798b04║   　計有出入 。皆為虗妄。　△三了 妄即真。
X11n0270_p0798b05║   是故當知。識陰虗妄。本非因緣。非自然性。
X11n0270_p0798b06║   　身心萬法。即如來藏妙真如性。道嫌揀擇。理忘情
X11n0270_p0798b07║   　謂。凡有言說皆為戲論。擬心動 念盡涉迷倒。大覺
X11n0270_p0798b08║   　將與覺之 。故此卷之 初 。權且明正倒。辨緣影。擇見
X11n0270_p0798b09║   　精。示真量。一 就其迷倒情計為之 。拂心眼之 塵翳。
X11n0270_p0798b10║   　洗肺腸之 垢濁。使心境洒落真妄兩忘。然後融會
X11n0270_p0798b11║   　入 如來藏。遂知根塵處界法法無非妙真如性。此
X11n0270_p0798b12║   　第二 及第三卷大旨也。
X11n0270_p0798b13║   
X11n0270_p0798b14║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0798b15║   要解卷第四
X11n0270_p0798b16║   
X11n0270_p0798b17║   　　　　　音切
X11n0270_p0798b18║   　　甄　(音堅)。　　　措　(音醋)。　　　撮　(倉括切)。　　　奪　(徒活切)。　　　狹　(音洽)。　　　眚　(所景切)。　　　揑　(音涅)。　　　秪　(音質)。
X11n0270_p0798b19║   　　暈　(音運)。　　　適　(陟草切)。　　　珮　(音佩 )。　　　玦　(音決)。　　　虹　(音紅)。　　　蜺　(五 雞切)。　　　酢　(音醋)。　　　腕　(烏貫切)。
X11n0270_p0798b20║   　　瀑　(薄報切)。　　　蹋　(徒合切)。　　　崖　(疑皆切)。　　　餉　(式亮切)。